第339章 春来我不先开口，哪个虫儿敢作声（1 / 6）

  第336章 春来我不先开口，哪个虫儿敢作声

  食慾很难克服，性慾极难克服，虚荣欲无法克服。

  三者对应的是生存、繁衍以及社会化，这是三个人类大核心需求。

  前两者都是生物本能占据主导权。

  只有后者由精神需求控制，因为它是获得前两者的前提。

  在集体社会中，虚荣背后对应的符號是权力。

  原始社会个体的地位决定了食物和繁衍的优先权，本质是对更好生存的追求，虚荣则是优先权的外在表现。

  他人认同=社会存在，是人类发展中最基础的打怪升级模式，部落首领因天生强壮受人崇拜，这种互动评价得到的反馈会加重首领的存在价值，一旦失去这种认可反馈，即便是首领有首领这个身份，也会陷入负面內耗。

  比如曹魏高贵乡公曹髦，明明已经衣食无忧没有生存威胁，但依旧因为无法面对自己的自尊与偏执，选择了最极端、最无意义的方式响应內心的虚荣。

  即便李世民也没事儿喜欢问大臣，自己与汉高祖，汉武帝，尧舜禹如何。

  虚荣对於人类来说一直都是个中性词，因为只要活著就无法逃脱社会认可依赖。

  而现代社媒和消费主义则擅长放大异化虚荣欲。

  尤其是网际网路时代让人类社交打破空间/时间限制后，点讚评论这种机制將他人认可转化为即时的多巴胺奖励，让虚荣的满足变得便捷简易，极易上癮。

  而消费主义通过品牌=身份=阶层”的营销逻辑將虚荣与物质消费绑定，通过高昂的奢侈品和展示优渥的生活方式来引导异化。

  华夏千禧年到现在的十年光景，在与全球接轨、市场经济及网际网路、房地產、製造业等快速发展的时期红利下，財富积累速度远超过之前几十年。